Le Pape François ouvre la possibilité à l'église de bénir les couples homosexuels

Le Vatican a publié lundi une lettre que le pape François a écrite aux cardinaux le 11 juillet après avoir reçu d'eux une liste de cinq questions, ou « dubia », un jour plus tôt. Dans ce document, le pape François suggère que de telles bénédictions pourraient être étudiées si elles ne confondaient pas la bénédiction avec le mariage sacramentel.

En effet, le Vatican considère le mariage comme une union indissoluble entre un homme et une femme. En conséquence, il s’oppose depuis longtemps au mariage homosexuel. Mais le pape François a exprimé son soutien aux lois civiles accordant des avantages juridiques aux conjoints de même sexe. Des prêtres catholiques dans certaines régions d'Europe ont déjà béni les unions homosexuelles sans la censure du Vatican.

La réponse de François aux cardinaux marque cependant un éloignement de la position officielle actuelle du Vatican. Dans une note explicative de 2021, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi a déclaré catégoriquement que l'Église ne pouvait pas bénir les unions homosexuelles parce que « Dieu ne peut pas bénir le péché ».

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Dans sa nouvelle lettre, François a réitéré que le mariage est une union entre un homme et une femme. Mais répondant à la question des cardinaux sur les unions et les bénédictions homosexuelles, il a déclaré que « la charité pastorale » exige de la patience et de la compréhension et que, de toute façon, les prêtres ne peuvent pas devenir des juges « qui ne font que nier, rejeter et exclure ».

« C'est pourquoi la prudence pastorale doit discerner de manière adéquate s'il existe des formes de bénédiction, demandées par une ou plusieurs personnes, qui ne transmettent pas une conception erronée du mariage », écrit-il. 

« Car lorsqu'une bénédiction est demandée, elle exprime une demande d'aide de Dieu, un appel pour pouvoir vivre mieux, une confiance en un père qui peut nous aider à vivre mieux ».

Il a souligné qu'il existe des situations qui ne sont objectivement « pas moralement acceptables ». Mais il a ajouté que la même « charité pastorale » exige que les gens soient traités comme des pécheurs qui ne sont peut-être pas entièrement responsables de leur situation.

Le pape François a ajouté qu'il n'est pas nécessaire que les diocèses ou les conférences épiscopales transforment cette charité pastorale en normes ou protocoles fixes. Il affirme que la question pourrait être traitée au cas par cas « parce que la vie de l'Église passe par des canaux au-delà des normes ». 

Des cardinaux conservateurs

Les cinq cardinaux, tous prélats conservateurs d'Europe, d'Asie, d'Afrique et d'Amérique, avaient mis le pape François au défi de confirmer dans leur lettre l'enseignement de l'Église sur les homosexuels, l'ordination des femmes, l'autorité du pape et d'autres questions.

Ils ont publié ces documents deux jours avant le début d'un grand synode, ou réunion, de trois semaines au Vatican, au cours duquel les catholiques LGBTQ+ et leur place dans l'Église sont à l'ordre du jour.

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Les signataires faisaient partie des critiques les plus virulents du pape François, tous retraités et appartenant à la génération la plus doctrinaire de cardinaux nommés par Jean-Paul II ou le pape Benoît XVI.

Il s'agissait des cardinaux Walter Brandmueller d'Allemagne, ancien historien du Vatican ; Raymond Burke des États-Unis, que François a démis de ses fonctions de président de la Cour suprême du Vatican ; Juan Sandoval du Mexique, archevêque à la retraite de Guadalajara ; Robert Sarah de Guinée, chef à la retraite du bureau de liturgie du Vatican ; et Joseph Zen, archevêque à la retraite de Hong Kong.